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作为一件“由木张丝”的纯弦路乐器，古琴浑身上下都是韵味。无论是它的形制还是声音，都会使人有一种徘徊不去、萦绕心头的感觉。古琴更像一种精神物质，深深地植根于每个欣赏它的人心中。古琴作为文人雅士修身养性、学习交流、陶冶情操的载道之器，代表的是一种格调。似乎在那个时代，只有能够弹奏古琴，才是品格完整、优雅高尚的人。

从琴的各个部分的名称以及形状上来说，古琴深受儒家思想的影响。古琴的三种音色，泛音、按音、散音，代表的是天、地、人。古琴所反映的儒家思想内涵以及和谐的思想文化，不仅在当时深受帝王将相的欣赏，在现代它所代表的意义也和我们的时代主题相适应。

古琴文化不同于现代世界上的其他文化。从炎黄到春秋、再到百家争鸣、秦皇汉武，直至魏晋南北朝、宋元明清，古琴文化经历这么多时代交替和历史洗涤，它的内涵却愈加丰富。儒家、道家、佛教思想深深地融合在琴中。琴文化不单单是简单的修身养性，也是天人和一的修行，是深切的艺术之美。古琴就像历史带给我们的窗户，透过她，我们可以看到历史的沧桑、以及古代学者文人的心灵体会。古琴文化在历史的长河中积淀，深深镌刻在每个文化人的骨子里。

但是在现代社会，随着工作和生活节奏越来越快，人们所面临的心理压力也越来越大。工作紧张、事业受挫、经济压力、考试重负、心灵创伤、适应障碍、缺乏信心、缺少关爱等……几乎每个人都存在心理问题。这些情况从一个侧面真实展示出现代国人的精神状况。它也提醒了我们：一个人性的社会，除了谋求经济发展、创造物质财富外，还应注意疏导、缓解心理和精神上的压力。

在现代社会，我们触耳所及的大部分声音、音乐均为440hz，这是一个令人兴奋的频率。所以，你才能听着流行歌曲而哭泣，跟着DJ音乐扭动身体，随着悠扬而升起美好的畅想，跟着低沉而缓缓追忆感动。而440，无法让你摆脱心中的烦恼，实现对人生意义的探求，这就像大部分人的人生时光，在快乐与悲伤、得意与失落、兴奋与无聊中不知不觉的流尽了。我们不是在想要写什么，就是在想摆脱些什么。古琴给不了你兴奋，它只能让你平静。只有在绝对的宁静之中，看穿了那些思绪的虚假时，你才能真正品尝人生的意义。人绝对是天地之间最神奇的存在，他/她不仅有身体需求，也有心理需求。有一种说法是：人就是一团欲望。而我却不这么看。大部分的动物跟从于本能，所以一片肉就可以诱捕一只狼，它没有其他选择，因为它的本能在强烈的召唤它；人却可以选择无视这片肉，选择是人独有的权利，因为人可以为了尊严（心理需求）而饿死。但人其实还有第三个维度，那就是超越任何生理与心理需求的维度——那是全然地放松和真正的自由。我不敢说古琴能让你达到全然超脱的境界，就像并不是每个来到佛面前的人都能成神，这要看你是否准备好。

古琴对于我，无异于冥想。“抚琴”一词只被用在古琴上，“抚”为安抚，抚慰，它对着你的心灵，这是一种双向的沟通。“弹琴”则用于绝大部分乐器，“弹”对着耳朵，是单向的输出，我弹，你听。因此，古琴就是古琴，它包含着乐器的属性，但比乐器更宏大。你可以叫任何一种东西为乐器，但只能称古琴为“古琴”，它是一个能发出宁静之音的东西。古琴的魅力不光在于听，也在于亲自去抚它。当这样一个诞生于3500年前——文字尚未形成的时代的东西就静静的摆放在你面前时，你很难没有想要抚摸它的意愿。

曾经有一位学习古琴的女士和我这样说：“当我在画展第一次听到古琴声音的时候，瞬间就泪流满面，好像我内心的一部分被触动了，所以尽管古琴比不上工作能给我带来利润，但在抚琴的时候我真正的觉得我在为自己而活。”每个人对古琴的感受都是独特的，至于我，在抚琴的过程中能真正的忘掉脑海中的复杂，回归心灵的平静，因此它成了我生活的一部分。